Thái Bình Khách Sạn, tác giả là Mạc Vấn Giang Hồ, tiên võ nội ứng văn. Trước nhân vật chính trải qua ngàn khó vạn hiểm cửu tử nhất sinh, rốt cục nhất thống Đạo môn áp đảo Nho Phật hai giáo, mở lại thái bình triệu lập tân triều.

    Lại tụ tập thiên hạ Đạo môn công pháp, đi vu tồn tinh, chỉnh hợp vì năm đầu trực chỉ trường sinh tu hành đường đi, tức đối ứng Quỷ Tiên, ngưng tụ âm thần phương sĩ, đối ứng Nhân Tiên, vận chuyển khí huyết vũ phu, đối ứng Thần Tiên, thu thập hương hỏa vu chúc, đối ứng địa tiên, tu luyện chân khí luyện khí sĩ, đối ứng Thiên Tiên, thai nghén Nguyên Anh Trích Tiên Nhân, cũng đem không rõ ràng chia làm Hậu Thiên, Tiên Thiên, Thiên Nhân, Trường Sinh bốn cái đại cảnh giới.

    Trường sinh về sau lâu trú thế gian, làm lớn tạo vật chi kị, cách mỗi trăm năm liền muốn chịu đựng Thiên Lôi, Âm Hỏa, Bí Phong tam trọng tai kiếp thay phiên khảo nghiệm, Thiên Tiên có thể phi thăng tiên giới vĩnh hưởng tiên phúc, Địa Tiên có thể mở động thiên tiêu dao tự tại, thần tiên có thể mượn hương hỏa nguyện lực tránh né kiếp số, Quỷ Tiên có thể chuyển thế đầu thai hoặc đoạt xá trùng sinh, Nhân Tiên lại chỉ có thể bằng không để lọt chi thân chọi cứng, gánh qua được thọ diên trăm năm, chống đỡ không nổi thân tử đạo tiêu.

    Phía sau người trong Đạo môn tiếp thu ý kiến quần chúng, lại tại ngũ mạch truyền thừa cơ sở bên trên khác mở một mạch, xưng là tán nhân, ưu điểm là nhập môn dễ dàng, đối tư chất yêu cầu không cao, mà lại có thể đồng thời tu luyện cái khác ngũ mạch truyền thừa sơn trại rút lại bản thần thông; Khuyết điểm là tiền đồ có hạn, tấn thăng Thiên Nhân cảnh giới đã thuộc phượng mao lân giác, muốn trú thế trường sinh càng là tuyệt đối không thể. Bất quá tán nhân chủ yếu thoát thai từ Trích Tiên Nhân truyền thừa, tuy là Thái Ất tán số, không vào chân lưu, như đến cơ duyên tạo hóa, đền bù cây khí không đủ, cũng có thể đi vào Thiên Tiên đại đạo, đến chứng Trường Sinh Đạo quả.

    Trước làm nhân vật chính phi thăng hơn hai trăm năm sau, thay thế Nho môn địa vị Đạo môn cùng triều đình như là âm dương Song Ngư, lẫn nhau y tồn mà ẩn hiện tranh đấu, triều đình dùng cơ quan tạo vật chi thuật chế tạo tật hơn kình tiễn hoả súng, Đạo môn liền dùng phù lục trận pháp chi đạo luyện chế phàm binh khó phá phù giáp, triều đình dùng sắt thép rèn đúc hoành hành tứ hải chiến hạm, Đạo môn liền dùng xương rồng luyện chế lên trời xuống đất phi thuyền, thiên hạ tiến vào một cái súng đạn bộc lộ mà vũ khí lạnh như cũ xưng hùng, thế đạo lòng người kịch liệt biến đổi thời đại mới.

    Nhân vật chính vốn là Đạo môn thu dưỡng cô nhi, từ học cung sau khi tốt nghiệp bị một cái tán nhân truyền thừa đạo sĩ nhìn trúng thu làm đệ tử, sư đồ hai người sống nương tựa lẫn nhau, tình hơn phụ tử. Không ngờ nhân vật chính sư phụ tại một lần trở về Đạo môn tổ đình Côn Luân Ngọc Kinh trên đường chết bởi cừu gia phục kích, nhân vật chính từ đây lưu lạc giang hồ, trải qua gian khổ, rốt cục đến báo đại thù, nhưng cũng bởi vậy gia nhập một cái bí ẩn liên hợp Thanh Bình Hội, nhất định phải nghe theo trong hội cao tầng thúc đẩy, trở thành Thanh Bình Hội vùi vào Đạo môn bên trong ám tử, như là qua sông chi tốt, thân bất do kỷ, một đường vượt mọi chông gai, chỉ có tiến không có lùi cố sự.

    Tác giả trong sách tạo nên một cái cơ quan tạo vật cùng pháp thuật thần thông cùng tồn tại tu hành xã hội, đối phục sức bài trí, lễ nghi tập tục, ẩm thực xuất hành, con đường các loại kiến trúc các phương diện miêu tả tỉ mỉ nhập vi, cho người cảm giác rất chân thực. Đánh nhau miêu tả chú trọng bầu không khí tô đậm, từ hoàn cảnh đến động tác khắc hoạ đến đều rất đúng chỗ, rất có kim cổ di phong. Thiết lập đảng cùng tiên võ văn kẻ yêu thích mãnh liệt đề cử.

    Tạm bình phẩm chính xác: Lương thảo +